現(xiàn)貨白銀投資市場(chǎng)說(shuō)復(fù)雜不復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單與復(fù)雜，全在一念之間，禪宗里面所謂的“悟”，大概可以借以說(shuō)明。但是在達(dá)到“悟”之前，市場(chǎng)會(huì)讓我們產(chǎn)生很多的困惑。這些困惑因何而來(lái)？又如何擺脫呢？其實(shí)就三個(gè)字：看下文！

由于語(yǔ)言對(duì)意識(shí)形態(tài)的限制和頭腦接收和解釋信息時(shí)會(huì)產(chǎn)生失真。當(dāng)我們把這些發(fā)現(xiàn)投射到交易中，就會(huì)很容易明白平時(shí)一直困擾我們的問(wèn)題是如何產(chǎn)生的。

其一，指標(biāo)的不穩(wěn)定性。指標(biāo)就如同語(yǔ)言，它是一種有選擇偏向的統(tǒng)計(jì)工具，我們稱(chēng)它具有兩分性，即只能局限為二選一。它的作用是過(guò)濾掉部分的市場(chǎng)信息，保留它認(rèn)為有用的信息。這樣就陷于“黑”與“白”的選擇的困境中。然而，真實(shí)的市場(chǎng)在任何時(shí)候都是“黑”與“白”同時(shí)存在的，指標(biāo)的線性表達(dá)形式注定它所傳達(dá)的信息是殘缺而不完整的。所以，我們就會(huì)看到超買(mǎi)后價(jià)格依然狂奔，超賣(mài)后價(jià)格繼續(xù)跳水。因此，指標(biāo)只能在部分的市場(chǎng)中成立。要想用好指標(biāo)，投資者就必須具有將其殘缺的，沒(méi)有表達(dá)的部分還原成整體的能力。以“心靈交易”的角度看，與其如此，不如直接采用最原始的市場(chǎng)信息交易來(lái)得完整與真切，從而避免在交易中產(chǎn)生第一次信息的失真。

其二，即便是我們使用最完美的工具（僅僅是假設(shè)，事實(shí)上這樣的工具是不存在的），在交易的時(shí)候，也會(huì)受到我們自身的干擾（貪婪和恐懼）。許多投資者認(rèn)為，這種干擾是屬于心態(tài)（心理）的問(wèn)題，以為糾正壞的心態(tài)就能培養(yǎng)好的心態(tài)。然而，我們看到很多失敗的例子，恰恰要?dú)w功于好的心態(tài)。在“心靈交易”中，根本不存在“心態(tài)”的問(wèn)題。“心靈交易”認(rèn)為，無(wú)論好的心態(tài)還是壞的心態(tài)都是頭腦記憶的一種延續(xù)，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。一朝被蛇咬，十年怕井繩。當(dāng)我們抱著對(duì)蛇的恐懼不放時(shí)，自然對(duì)井繩會(huì)生出無(wú)端的煩惱。頭腦最大的作用是記憶和比較，然而比記憶和比較更重要的時(shí)當(dāng)下真實(shí)的市場(chǎng)信息。超越頭腦，用心靈交易！在交易的時(shí)候必須空出自我，拋棄所有的成見(jiàn)和偏見(jiàn)以及所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)，變成開(kāi)放的、流動(dòng)的、純粹的意識(shí)。不恣意主觀解釋市場(chǎng)信息，而是當(dāng)下反映。如此，彼靜吾靜、彼動(dòng)吾動(dòng)、無(wú)為之為、變化無(wú)窮、處處占盡先機(jī)。大道至簡(jiǎn)，卻是最難的。

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